tag:blogger.com,1999:blog-6906797475597370382024-03-05T23:07:12.828-08:00Pastora da EstrelaAndando por aqui e por ali, os pastores sempre foram mensageiros.
Daqui, deste longe da serra, alguns ecos do mundo.Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-89741870080158139502019-08-01T08:43:00.002-07:002019-09-23T05:00:48.686-07:00Algumas coisas muito importantes - Autor : Umair Haque -Eudaimonia and Co. <div class="ab">
<br />
<br />
<figure class="jr js jt ju jv fh ab paragraph-image"><div class="hs l ev jy">
<div class="jz l">
<div class="dr jw gc n o gb ab co t jx">
</div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img class="nt nu gc n o gb ab fz" height="640" src="https://miro.medium.com/max/1280/1*5dXjjq5i86sGTC4gUltSUA.jpeg" width="1280" /></span></div>
</div>
</figure></div>
<div class="ae fj ab dp v w">
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="4c91">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">" Watching
the catastrophic, historic meltdown the world is currently in —
extremism sweeping the globe, America and Britain turning into
laughingstocks, fanaticism rising, economies stagnating, societies
fracturing, planet melting…and you and I traumatized by it all, perhaps
not quite knowing it yet…I’ve been reflecting. On what the bases for the
next set of institutions — countries, companies, social contracts,
towns, cities — are. Should be. Weren’t. Call it the basis of the next sociopolitical order, if you want a mouthful.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="b5a6">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">The
21st century needs a revolution. When I reflect on that on the world we
should have, but didn’t, I’m struck, over and over again, by an idea. <a class="au cf kq kr ks kt" href="https://www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=thrownness+psychology&ie=UTF-8&oe=UTF-8">The idea of “thrownness.”</a>
Heidegger coined the phrase, to encapsulate the human condition. We’re
thrown into this — what Camus would later call absurd, and Sartre call
sickening — situation, plight, existence.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="96d0">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Thrownness.
There are three aspects to it that I’m always struck by. <b>The first is
mortality.</b> We’re born, we die. But human mortality is special. We know
we’re going to die. And so our whole lives, as Freud pointed out — and
then tried to forget, ironically, himself — are prefigured on an escape
from this knowledge of our mortality.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="ba6a">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>The
second is our loneliness.</b> We’re alone. Each and every one of us. There
is a uncrossable river between us. I will never know you in the most
intimate way — no matter how close our bodies touch — because your
“interiority”, as Derrida would later put it, your inner world, is yours
and yours alone. The most that we can do is to use art, literature,
song, fashion — all the many forms of self-expression — to communicate
it.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="231a">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b>And
third is our helplessness.</b> We’re powerless, in even the most basic
ways, to not be who we are. Consider that we have these strange things
called emotions. We don’t often like them — we try our best to block and
stop and ignore them. But there they are, simmering, boiling, surging,
just beneath the surface of our rational minds. Things make us feel.
Everything makes us feel. Have you ever noticed? Every single things
makes us feel. A river. A tree. A mountain. An empty and desolate
parking lot. The ashes of a fire. We call ourselves “homo sapiens” — but
that’s a grossly inaccurate description. We feel before we think, and
we feel constantly. Feeling is a beautiful ache that we either learn to
appreciate and love — or hate and run away from.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="675e">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Now.
My definition of “thrownness” certainly diverges from Heidegger’s a
little bit. But that’s besides the point. The point is this. We are
thrown into our plight. My three conditions are inescapable. Nobody in
the world — not a single person, ever — has found any means of recourse
or salvation from them. Hence, Sartre’s “No Exit.” We’re thrown into
this existence — whether we like it or not.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="e5a4">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b class="ke ku">What,
you might ask, does all that have to do with the question of
foundations for the next sociopolitical order? Everything, in fact.</b>
This delicate, subtle, nuanced understanding of the human condition is
of course what the existentialists wrote about, discovered, revealed.
And it was later to become the moral basis of modern social democracy.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="fc91">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b class="ke ku">If I am thrown into this existence, unwilling, helpless, alone — then what am I to do?</b>
Now, you can skip the next three or four paragraphs if you just want
the answer — they’re a counterexample. (And the answer goes like this:
if we’re thrown into existence, then the purpose of our systems and
institutions, not to mention ourselves, should be to catch each other
when we fall, and lift each and every one of us up.)</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="e582">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">American
thinking offers us one answer to the question of how to treat each
other. I am to prey on you. I am to exploit you. I am to rack up as much
profit as I can off you — whatever the cost. The strong should survive —
and the weak should perish. The weak are a burden, and the strong
ensure the fitness of the tribe. It is the strong’s moral duty,
therefore, to subjugate the weak. Whether that means enslaving them (as
it did a century ago), abusing them (as it did half a century ago), or
exploiting them (as it does now).</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="22f5">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">This
answer is the nihilistic answer. It is the selfish and superficial and
shallow answer to the great and terrible question of human existence. It
isn’t really an answer at all. Yet precisely because it’s relied on
this non-answer, American society is falling apart. The average person
lives in a new kind of poverty — at the razor’s edge, dying in debt,
never able to earn, save, or own anything in net terms their whole lives
long. A tiny number of predators have grown ultra rich, taking more
than 100% of society’s gains over the last few decades. They became the
Nietzschean ubermen — and the rest, 99% of American society, became the
untermen, the undermen, the nobodies, that the ubermen stood upon.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="6d3a">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Yet
the great question of human existence is also the great question of
human coexistence. How am I to live with myself? How are we to live with
each other? These are really the same question — and <mark class="nw nx ez">America
got the answer dead wrong. Its answer was: we are here to relentlessly
compete with one another, for the very things we could have just given
one another.</mark> This answer — we now have hard, stark evidence, leads to collapse. To real and hard social collapse, like America’s having.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="9e08">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">You
see, what this answer provides are largely meaningless solutions. I am
here to dominate you. I am here to control you. I am here to own as much
as I can, including you. I am here to be violent, greedy, and selfish,
so that my appetites are satisfied, so that I feel superior to you. So
what? None of that has led to happiness, meaning, purpose, trust, grace —
only the precise opposite, as so perfectly exemplified by the Trumps.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="b2ac">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Now,
if we use this answer, like America, we will fail the test of
coexistence, and our society will collapse. And using this answer is why
America has failed to coexist for so long, with, well, anyone — why
it’s bombed and invaded and drone missiled half the world or more
(that’s not an exaggeration: America’s made war on something like 80
countries, and there are 150 or so in the world.) And it’s why Americans
can’t coexist with one another now — hence, society is imploding into a
fascist spectacle, replete with camps, aspiring dictator, and budding
Gestapo.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="a89c">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">If
we are really going to build better societies, countries, companies, a
world, then we need a far, far better answer than the American one, to
the deepest question of all: why are we here? Is it just to get the most
rich and powerful, at anyone and everyone else’s expense? By being the
most brutal, selfish, narcissistic, and stupid? To rack up millions and
billions we’ll never spend? Or are we here to be something much deeper,
truer, and more beautiful than that? But how do we become that us?</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="6aff">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">I
think we need to take begin with this idea of thrownness, the solitude,
helplessness, and tragedy that it implies. And take them seriously.
Because they are the deepest parts of us. If we did take them seriously,
what design principles would we come up with?</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="ee66">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b class="ke ku">We’d
begin to see that the purpose of institutions and systems is to catch
us when we fall, and lift us up — since we are thrown into existence in
the first place.</b></span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="4026">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b class="ke ku">The first principle all that implies is empathy. </b>Real,
true, abiding empathy. The kind that moves to tears, insight,
transformation, a newness of self. Not reality TV pity. Our systems
today promote envy — not empathy. Instagram, Facebook, Twitter. We’re
glued to our screens. But our screens are envy machines. Hard research
suggests the more time we spend on them, the less empathic we become —
because, most likely, other research suggests we grow dumber, meaner,
lonelier, and angrier. That’s the small picutre. The big picture is that
capitalism relies on envy to make it go. I have to envy your car, bag,
house, to want to outdo you, and thus dedicate my life to some probably
pretty pointless job. I know, I’ll be a lobbyist — that’ll buy me that
McMansion.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="d658">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Empathy
means: I’m thrown into this existence, just like you. I understand that
you are powerless, alone, and mortal, just like me. I feel what you do,
too. Anxiety, despair, grief. Just over being alive. Just being here is
an ache. Just existing is a tragedy. I empathize deeply with you. I
feel this terrible, beautiful pain in you.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="9baa">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">If
we felt genuine empathy for one another, as beings thrown into an
unwanted existence, what would our next principle be? We would want do
no harm to one another. Existing — just being here — is tragic enough
already. It is a thing of grief, pain, and mourning — from which there
is no exit, save the final one. Why would I want to add to the suffering
you already feel, from simply being thrown into a powerless, lonely,
mortal existence? <b class="ke ku">Let’s call that care, or concern, which is my second principle.</b></span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="7cb5">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Note
how different all this already is from the American answer. The
American answer is: envy instead of empathy, and exploitation instead of
doing no harm. Americans don’t care about not harming one another —
their entire society is premised on denying each other healthcare,
retirement, gun control, at this point, even school lunches, drinking
water, and democracy. See how closely existential questions and social
collapse are linked?</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="091e">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">What
then would our third principle be? If I wanted to do you no harm,
because I empathized deeply with the ache of just existing, of being
thrown into a tragic condition — then I would also need to care about
you. I would want you to realize your possibilities. Maybe you would
write a beautiful song, that would express how I feel. A film, a book, a
poem, a painting. Maybe you would discover something out there in the
universe, that would shed light on the absurdity of the human condition.
Maybe you would cure cancer — so that there is less suffering in this
thrown condition we find ourselves in already so marred by grief and
tragedy. <b class="ke ku">Let’s call that dignity, my third principle.</b></span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="530a">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">I
would want you to have dignity. Genuinely and deeply. To become your
highest self. That would mean investing in you. And that would mean
great public institutions, because they are what happens when people
invest in each other. I would invest in your education, healthcare,
retirement, income, savings — and you would invest in mine. We would
coexist. Instead of trying to perpetually annihilate each other — and
finally succeeding — like Americans.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="fb95">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">What
do my three principles add up to? Systems and institutions that do the
polar opposite of the ones we have today, which fuel envy, greed,
seflishness, rage, meaningless, ignorance, bigotry…an endless list of
human moral and social and intellectual implosion.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="004d">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b class="ke ku">We
would have built systems and institutions that catch us when we fall.
And lift us up. Because we are thrown into this existence in the first
place. Each just as helpless, just as alone, just as mortal — just as
afraid, desperate, and frightened by it all too.</b></span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="8ffb">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">There’s
a certain strange and terrible and desperate beauty in that, isn’t
there? Catching each other when we fall, because we are thrown, in the
first place? And yet these ideas — which I’ve put much less elegantly
than the Sartres and Camuses who discovered them — were to become to the
foundation of European social democracy. The deep morality underlying
history’s greatest and quietest revolution. People coexisting for the
first time, by investing in one another — because beneath all that sat a
beautiful, powerful, revelatory, revolutionary understanding of the
human condition, and all its fragility and grace.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="4da0">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">It’s
true that Europe is itself forgetting all that. All of it. The line
from philosophy to politics, from existentialism to social democracy.
That its leaders — many of them — admire tacky, loud, greedy American
capitalists and billionaires and oligarchs more than…it’s own greatest
thinkers, like Sartre, Camus, Heidegger, Freud. It’s also true that many
Europeans scorn them for just that — when they’re not raging at them.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="7455">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Europe
may well choose to become another America. Britain has. But we know
what lies at the end of that road: America does. A place where people
can’t coexist, because they can’t invest, because a society, they have
profound deficits of empathy, care, and dignity. Or at least they have
less of those, collectively, than they envy each other, they exploit
each other, and they harm one another. Such a society collapses — it
eats itself — just like America’s doing now. Have we really learned the
lesson yet? How deep it goes?</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="8e63">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">So
there are my three design principles for better everythings —
countries, cities, towns, companies. They sound pretty trivial, it’s
true — <b>empathy, concern, and dignity.</b> But I mean them in a precise way. A
radical way. A transformational way. A way that has to do with what it
means to be human, and the ache we feel just existing. We don’t talk
often enough about such things these days. We have forgotten the truth
in ourselves, my friends. The great questions beating in our tiny,
fragile hearts. And the answers we once had to the strange, beautiful,
terrible, brief things called lives, existences, we find ourselves
thrown, all too helplessly, alone, mortal, into.</span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="53a8">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">So let us begin there. Even if it means beginning all over again." </span></div>
<div class="kc kd bp ao ke b kf kg kh ki kj kk kl km kn ko kp" data-selectable-paragraph="" id="8abf">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Umair<br />July 2019</span></div>
</div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-9926036427752537382019-06-27T08:47:00.002-07:002019-06-27T08:47:34.451-07:00<div class="titulo" style="margin: 1em 0cm 1em 177pt; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">CANTIGA ALHEIA</span></strong></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;"></span></strong></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pastora da serra,<br />
da serra da Estrela,<br />
perco-me por ela.<br style="mso-special-character: line-break;" />
</i></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></div>
<div class="titulo" style="margin: 1em 0cm 1em 177pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></span><span style="color: blue;"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Voltas</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></span></strong></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span>
</span></div>
<div class="titulo" style="margin: 1em 0cm 1em 177pt; text-align: left;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
<b>Nos seus </b></span></span><b><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">olhos
belos<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times new roman","serif";">tanto Amor se atreve<br />
</span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong>que abrasa entre a neve</strong></span></span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
quantos ousam vê-los.<br />
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Não solta
os cabelos<br />
Aurora mais bela:<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times new roman","serif";">perco-me por ela.<br />
<br />
Não teve esta serra,<br />
no meio da altura,<br />
mais que a </span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong>fermosura</strong></span></span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">que nela
se encerra.<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Bem
céu fica a terra<br />
que tem tal estrela:<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">perco-me por ela.<br />
<br />
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Sendo entre pastores<br />
causa de mil males,<br />
não se ouvem nos vales<br />
senão seus louvores.<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Eu só por amores<br />
não sei falar nela:<br />
sei morrer por ela.<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><br /><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">De
alguns que, sentindo,<br />
seu mal vão mostrando,<br />
se ri, </span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">não cuidando<br />
que inda paga, rindo.<br />
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Eu, triste, encobrindo<br />
só meus males dela</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">,<br />
perco-me por ela.<br />
<br />
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Se
flores deseja,<br />
(por ventura delas)<br />
das que colhe, belas,<br />
mil morrem de enveja.<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Não há quem não veja<br />
todo o milhor nela:<br />
perco-me por ela.<br />
<br />
</span></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">Se na água corrente<br />
seus olhos inclina,<br />
faz luz cristalina<br />
parar a corrente.<br />
</span></strong></span><span style="font-family: "times new roman","serif";"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Tal se vê que sente<br />
por ver-se água nela:<br />
perco-me por ela.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<b>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: medium;">
</span></b><br /><b>
<span style="font-family: "times new roman","serif"; line-height: 150%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: medium;">Luís de
Camões</span></span></span></b></div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-69833327195105684142018-07-25T13:56:00.002-07:002019-09-23T05:03:21.706-07:00Os seniores e a universidade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5u1XpbhqtINlKwZ7Tu-gjd3HCCu6CdgLEBFSc5Md74YCYcJ9PALt9pMXyAzEyTmfudbwu-3XclRFTsdq7AnyUA0vNZPbHzZbfA5FW9owTc7CZXcPP1SH4bxzH8oLTgtaOmsQM_hsLtfA/s1600/IMG_20180723_201612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1600" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5u1XpbhqtINlKwZ7Tu-gjd3HCCu6CdgLEBFSc5Md74YCYcJ9PALt9pMXyAzEyTmfudbwu-3XclRFTsdq7AnyUA0vNZPbHzZbfA5FW9owTc7CZXcPP1SH4bxzH8oLTgtaOmsQM_hsLtfA/s320/IMG_20180723_201612.jpg" width="320" /></a></div>
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 115%; }</style>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">Paralelamente
ao ensino ministrado nas Universidades Seniores e quiçá até
estimulados pelo seu exemplo ou pela sua prática, alguns seniores,
possuidores de uma licenciatura universitária ou de habilitações
necessárias para o ingresso numa Universidade, querem voltar a
estudar nas Universidades do Estado.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">A
Constituição Portuguesa assegura no seu Art.º 130 que, pelo
direito da igualdade, todos os cidadãos são iguais perante a lei.
Aos seniores assiste o direito ao desenvolvimento da personalidade,
da capacidade civil e da cidadania que, a vida ocupada que tiveram,
não lhes deu oportunidade de adquirir, na medida do seu desejo.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">Qualquer
país tem tanto mais possibilidades de se desenvolver quanto mais
cidadãos ativos e informados possuir. Consequentemente, este desejo
de alguns seniores, não pode ser encarado como um luxo pessoal que
pouco proveito dará ao país, mesmo raciocinando em termos do
sistema capitalista em que estamos inseridos, no qual a uma despesa
deve corresponder um proveito ou uma receita.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">A
Constituição Portuguesa garante pelo Artigo 43º, a liberdade de
aprender e diz no no 2, que o Estado não pode programar a educação
e a cultura segundo quaisquer diretrizes filosóficas, estéticas,
políticas, ideológicas ou religiosas.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">Ao
procurarem a aprendizagem na Universidade, estes seniores normalmente
não pretendem ter acesso a nenhum diploma, não precisam de uma
ferramenta de trabalho, querem aprender pelo gosto e pelo prazer de
aprender, pela necessidade de encontrarem respostas a algumas
interrogações. E, porque não precisam do diploma, querem ter
acesso à frequência das disciplinas (agora unidades de crédito)
que lhes interessam, em condições de igualdade com os que compram o
pacote completo de uma licenciatura. Até há pouco tempo, existia a
facilidade da matrícula em disciplinas “avulsas”, como “cursos
de extensão”, sem a obrigatoriedade da frequência de todas as</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">disciplinas
de um ano curricular, mediante propinas equitativas. Presentemente,
os ditos cursos de extensão, são considerados “bens de luxo”,
sendo em consequência disso taxados pelo quadruplo, quando comparado
com o preço das propinas do pacote inteiro de um ano letivo.
Simplificando, a propina de cada unidade de crédito custa cerca de
90€ para quem se matricula no ano todo (cerca de 900 € por 10
unidades) e o mínimo de 360 € por cada uma, para aqueles que se
consideram capazes de decidir o que precisam e querem estudar. Também
as universidades seguem as regras de mercado e ... é o pague 3 e
leve 10, ou à dúzia é mais barato ! Os seniores, maiores de 55
anos, gostariam de ver eliminada mais esta recente barreira à sua
formação. Gostariam de poder matricular-se apenas nas matérias que
pretendem, mas em igualdade de preço com os que se matriculam nos
currículos completos.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">Podem
crer os senhores reitores que todos vão beneficiar com esta medida.
Usando a terminologia de mercado, a fim de conseguir um entendimento
mais rápido para este problema, poderá afirmar-se, que esta
abertura das universidades constituirá uma excelente prática de
gestão. Além dos já referidos benefícios do próprio e do país,
proporcionará às universidades um maior aproveitamento dos recursos
investidos, nos cursos e nas universidades que não conseguem esgotar
a capacidade instalada.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "ubuntu";">Resultará
claro que, ao defender este direito para os seniores, não se
pretende disputar lugares com os mais novos, necessitados de um
diploma para ingressarem no mercado de trabalho. Antes, aproveitar
aulas que já estão a ser ministradas, quantas vezes para menos de
uma dúzia de alunos (matrículas são uma coisa e frequência às
aulas é outra bem diferente) nas quais mais alunos não
representarão qualquer encargo extraordinário e, pelo contrário,
permitirão a vantagem de um saudável convívio intergeracional e o
estímulo dos mais novos, pelo exemplo do elevado interesse pelo
estudo, característico dos mais velhos.</span></div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-63991144676758234042016-11-12T09:18:00.000-08:002019-07-08T14:38:14.622-07:00Cidades <i> <span style="font-size: x-small;">«Ah! Se pudesse enfeixar as vossas casas na minha mão </span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"> e, como um semeador, espalhá-las nas florestas e campinas !</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"> Fossem os vales as vossas ruas e os atalhos verdejantes as vossas veredas, </span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"> para que pudésseis procurar-vos uns aos outros através dos vinhedos</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"> e voltar com a fragrância da terra nas vossas roupas.»</span></i><br />
<i><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i>
<i><span style="font-size: x-small;"> Kahlil Gibram, The Prophet</span></i><br />
<h4>
<i> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKg_2ZCRtjS5Bq-mkP1AWHGBW8ar4EDPoAKKouJFhfdA66hX_N7T0cSxt23yzSpxIJQUZ90cg4mL6F3cUC268Fxwm8n4zridcjduSqjXqxsEIGV35EHuVTLaTU5gL9BlBbVkAyGmpg7bA/s1600/Porto.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKg_2ZCRtjS5Bq-mkP1AWHGBW8ar4EDPoAKKouJFhfdA66hX_N7T0cSxt23yzSpxIJQUZ90cg4mL6F3cUC268Fxwm8n4zridcjduSqjXqxsEIGV35EHuVTLaTU5gL9BlBbVkAyGmpg7bA/s1600/Porto.jpeg" /></a></div>
</i></h4>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> O que é uma cidade? Parece uma pergunta para fazer a uma criança, e no entanto quanta complexidade numa definição curta para uma realidade tão extensa. Mas, se devo dar uma primeira resposta, diria então que a cidade é um lugar habitado por homens, que apresenta uma disposição expressiva da forma como esses homens quiseram e querem viver. As construções, o traçado de uma cidade com as suas ruas e avenidas, parques e igrejas, fábricas e habitações são uma história do tempo, que em vez de estar escrita com palavras, adopta a forma sólida e duradoura da pedra, do cimento e do alcatrão.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> A cidade foi desde a Antiguidade o centro do poder político e militar com as cidades fortificadas, do poder económico com a importância dos mercados que tinham lugar na Ágora, do poder religioso que os variados monumentos religiosos atestam e do poder cultural com os anfiteatros e os primeiros Jogos Olímpicos. Nessa altura a cidade era um ponto de reunião, os cidadãos que ali residiam eram em número reduzido e os outros iam e vinham conforme o mercado, a reunião política, as cerimónias religiosas ou as festas pagãs, iam tendo lugar. E assim foi durante muito tempo, embora gradualmente as cidades fossem aumentando de dimensão e população, conforme a sua importância económica. A descrição de Paris do século XIV durante a peste negra dá-nos conta de uma cidade sem condições para a população que albergava, onde a falta de estruturas sanitárias fez com que o contágio fosse impossível de estancar, apesar da grande fuga que então se deu para os campos. </span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Paris, o centro da Revolução Francesa cujos ideais se foram propagando como uma onda sobretudo por toda a Europa, continuava a apresentar depois dela, obstáculos urbanísticos para que os seus ideais pudessem concretizar-se. São sempre as ideias que promovem a mudança, pois o ser humano não faz nada sem primeiro pensar porquê e para quê, sendo por isso que elas se espelham nas suas realizações. Em meados do século XIX, com a intensificação da revolução industrial e com o crescimento populacional, Paris estava antiquada, não permitia que as novas facilidades trazidas pelo progresso fossem implantadas e, o Imperador encomendou ao Barão Haussmann a reforma da cidade, com ruas mais seguras, melhores habitações, hospitais, mais condições sanitárias, zonas de comércio. Haussmann, nem arquitecto nem engenheiro, fez um plano de reforma com doze grandes avenidas que, para serem implantadas, obrigaram a demolir muitas das construções então existentes, ruas estreitas e alguns monumentos. A sua rápida e decidida reforma polémica despertou o Ocidente para o problema do urbanismo. Vários modelos de desenvolvimento urbano surgiram, procurando soluções ideais para os enormes problemas criados pelo rápido aumento de densidade populacional das cidades da europeias, exprimindo pelo menos três grandes formas de pensamento: Humanista e anti-industrialismo, com uma cidade nova de crescimento limitado ao lado da antiga, a cidade-jardim de Howard, que procura reunir as vantagens da cidade e do campo; Naturalista e anti-industrialista, protagonizada por Wright que dirigindo-se ao cliente da casa da cascata lhe disse “Quero que viva com a sua cascata. Não quero que a veja, mas que faça parte integrante da sua vida." com a noção de espaço orgânico, pequenas moradias dispersas, pequenas fábricas, quintas, escolas, sempre com acesso ao mundo natural; Progressista, obcecada pela modernidade, com imóveis colectivos gigantes, largas avenidas, representada por Tony Garnier, com o seu fantástico plano da cidade industrial, onde cada habitação deveria ter uma janela virada para o sul para deixar entrar os raios de sol e todas as divisões deveriam ser ventiladas pelo exterior, por Fourrier com o seu Falanstério para 1.500 pessoas de diversas idades, profissões e níveis culturais, ou por Le Corbusier com a proposta do plano Voisin para Paris, ou ainda por Walter Gropius e a racionalidade da Bauhaus. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> O conceito de Modernidade Líquida de Zygmund Bauman significa que no começo deste século, tudo é volátil, tudo é invadido pela velocidade, tudo perde consistência e estabilidade. As pessoas são dominadas pelo provisório, responsabilizadas pelos seus fracassos individuais, vivem na insegurança do seu futuro, também elas têm que mudar permanentemente para acompanhar o ritmo dos tempos e talvez a sua impressão digital seja a sua única marca realmente fixa. As Instituições nem chegam a envelhecer, porque a alternativa é ou mudar ou desaparecer e as pessoas e as instituições são os elementos vivos de uma cidade, onde o resto serão edifícios e estruturas destinadas às diversas actividades humanas. Que acontece então à cidade nestes tempos de mudança das pessoas e das Instituições, como a poderemos definir? Eu não a conseguiria definir melhor do que estas magnificas linhas que se seguem:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <span style="font-size: x-small;"> «<span style="font-size: small;">A imagem da cidade é composta de um sem número de traços, linhas, cores, sinais gráficos, sons, sotaques, letras, roupas, números, cheiros, frases, massas, volumes, movimentos etc. É aqui, o lugar onde convivem as relações capitalistas impessoais com o nepotismo, os direitos legais com as "panelinhas", a religião com a ciência, a família com o individualismo crescente, o isolamento individual com a comunicação internacional e, em termos de espaço físico, centros super-construídos com periferias vazias, arranha-céus com favelas, palacetes e cortiços, avenidas com pracinhas; a arquitectura tradicional e de estilo convive lado a lado com a ultra-moderna mas, principalmente, a cidade é o lugar onde convivem pobres e ricos, velhos com jovens, mendigos e doutores, católicos e protestantes, o empresário e o funcionário, o operário e o ladrão, o malandro e o otário...Na cidade, a cultura até mesmo cria a natureza. Parques florestais, praças, bosques, jardins, por exemplo, estão presentes apenas onde o homem deseja ou permite. Tudo isto dificulta uma definição do que seja a cidade, que pode ser, ao mesmo tempo, tudo e nada.»<i> Brito,José Artur de, 2003, in revista de Teologia e Ciencias da Religião</i></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> E quem é, e como é o homem urbano? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Simmel pensava o homem urbano como um ser massacrado por um turbilhão de estímulos quotidianos aos quais depois de certo tempo deixa de reagir, sofrendo uma espécie de "anestesia" que faz com que não se espante com nada; atitude distanciada - uma espécie de embrutecimento gerado pelo excesso de estímulos nervosos - que ele chama "blasé" . Mas a descrição não fica sequer a meio do caminho, se não me referir ao aspecto multifacetado, aos diversos papéis sociais que o indivíduo urbano tem que desempenhar e que o obrigam a ser ao mesmo tempo, «<i>funcionário, eleitor, paciente, transeunte, passageiro, espectador, pai, marido, freguês, fiel, cliente, munícipe, aluno etc</i>.»<span style="font-size: 85%;">(Simmel, 1987:21).</span> Como pode este individuo urbano, desempenhando tantos papéis neste tempo de velocidade e mudança, fazer um projecto de vida coerente e tentar mantê-lo, sem ser um suicida? Fazem falta novos projectos utópicos e não individualistas, mas para isso, o homem tem que primeiro acreditar que é capaz de voltar a mudar o mundo, em vez de o deixar rolar tentando correr na frente para não ser esmagado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> O homem, pertence à Natureza, mas tem tendência para se julgar superior a ela, pois, a fim de facilitar as suas condições de vida como habitante dessa Natureza, foi construindo uma série infinita de ferramentas e dispositivos que lhe permitiram dominá-la, fazendo dele um ser superior, tornando-lhe possível viver com menos angústia ou menos medo de perder a vida, o que Hobbes dizia ser a característica do seu estado natural. Nessa construção de uma nova natureza artificial, o homem afastou-se do seu habitat natural, afastou-se do Jardim do Éden e veio viver para o Mundo, onde tem que comer o pão cultivado com o suor do seu rosto. É sobre esta ideia que é criada a visão da cidade como local de perigo (como se nunca tivessem existido cidades fortificadas), da cidade como solidão, como sítio onde ninguém se conhece, onde se desfruta de uma grande liberdade social, mantida pelo secretismo da vida de cada um, favorecedor da inovação e autonomia mas, simultaneamente, do isolamento. É a cidade vista como contraposição ao campo, à aldeia ou ao povoado. Mas, o habitante da cidade, na sua maioria veio do campo ou da aldeia, com o sonho de melhores oportunidades de trabalho e de vida, e é ele mesmo que age como transmissor da velocidade e da mudança que vive na cidade, à qual se habitua e que apesar de alguns inconvenientes, considera uma forma mais avançada de viver, pelo que, como pode, ajuda a levar algumas das suas características até ao seu lugar de origem. A diferença entre o europeu urbano e o rural, no Séc. XXI, não tem a nitidez do contraste existente entre o “parolo” e o “blasé”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Este brevíssimo apanhado sobre as cidades e as características dos seus moradores, é suficiente para dar conta da preocupação com que este tema do urbanismo e, consequentemente, do “habitar” como conceito vasto de morar ou demorar-se, de permanecer, como Heidegger tão completamente o descreveu, tem ocupado o pensamento de tantos homens. Heidegger dizia que ambos os conceitos, construir e habitar, precisam ser pensados porque pertencem um ao outro, mas, aquilo que foi pensado há um século, talvez tenha possibilidade de vir a ser realizado proximamente, agora que as grandes indústrias parecem desertar das cidades europeias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> De novo vai ser necessário pensar o habitar humano, de preferência de uma forma global, porque o planeta não tem recursos para que continuemos a insistir em mais produção e maior produtividade. Precisamos habitar o mundo de uma forma menos consumista, que se reflectirá inevitavelmente nas casas onde sonhamos querer habitar, mesmo que nunca passem de um sonho, mesmo que nunca as cheguemos a construir, como diz Gaston Bachelard na Poética do Espaço, porque «...a casa sonhada deve ter tudo. Por mais amplo que seja o seu espaço, ela deve ser uma choupana, um corpo de pomba, um ninho, uma crisálida. A intimidade tem necessidade do âmago de um ninho.»</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">O homem que vive hoje a modernidade da mudança, precisa mesmo de uma oliveira firme onde se possa agarrar, de um canto seu, onde se possa recolher com a segurança que os pássaros de arribação têm quando voltam aos seus ninhos, que mais não duram do que a sua breve estadia. O sistema económico de hoje, ou a sua falência, está a transformar os homens em pássaros migrantes, em aves de arribação, que vão andando de terra em terra não à procura do melhor clima, mas de condições de subsistência. Mas os pássaros não têm a ideia de passado, nem de futuro, vivem simplesmente e os homens não gostam de viver assim, sentem-se inseguros.</span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Foram breves os instantes da humanidade em que existiram crenças justificadas de que a vida ia ser melhor no futuro.. Como diz Bachelard «O pássaro construiria o seu ninho se não tivesse o seu instinto de confiança no mundo?....a casa onírica, como o ninho, não conhecem a hostilidade do mundo».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Precisamos sonhar o ninho do homem, precisamos pensar o habitar e precisamos de acreditar que o conseguimos realizar, porque «...O mundo é um ninho, um imenso poder guarda os seres do mundo nesse ninho.»<i>Bachelard, 2003, A Poética do Espaço</i></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">BIBLIOGRAFIA<br /><br /><br />AMARAL, Rita http://www.aguaforte.com/antropologia/cidade.html [consultado em 20 de Janeiro de 2010 ]<br /><br />BACHELARD, Gaston, A Poética do Espaço, São Paulo, Martins Fontes, 2000<br /><br />HEIDEGGER, Martin, Ensaios e Conferências, Petropolis, Vozes, 2002<br /><br />SCHELER, Max, A Situação do Homem no Cosmos, Lisboa, Tex&Grafia, 2008</span></span><br />
<br />
<br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-52848694579286250242016-10-27T15:38:00.000-07:002019-07-08T14:38:58.222-07:00Siauliai - Arte ? Religião ? Desespero ?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii7MNnJyKI6f2-40ROdOx5upmwg3m1NP09PZfIRVozcaueTHtruE4PMWEufqRfohaHMcfjpV3eEgny1OVD8lYtPme9l0pxgEU3KDroecTZnQ7lx8fOb7YGd-vgl2GZL3mb4Ntq6RHTvWU/s1600/SAM_1973.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii7MNnJyKI6f2-40ROdOx5upmwg3m1NP09PZfIRVozcaueTHtruE4PMWEufqRfohaHMcfjpV3eEgny1OVD8lYtPme9l0pxgEU3KDroecTZnQ7lx8fOb7YGd-vgl2GZL3mb4Ntq6RHTvWU/s320/SAM_1973.JPG" width="320" /></a></div>
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }</style>
<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><b> Siauliai,na Lituânia, lugar sagrado, estranho.</b></span></span></div>
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
Quando lá fui estava a ler "Levantar o Céu, Os Labirintos da Filosofia", de José Mattoso. À medida que mais me aproximava do local, lembrava-me, de uma forma irreprimível, do capítulo sobre a nuvem do não saber que nos separa de Deus. <br />
<br />
As religiões andam sempre de mão dada com a arte. A arte como a melhor forma de expressar o inexprimível. Mas em Siauliai a arte é caótica, é a nuvem escura de uma trovoada, como a nuvem preta do não saber que sempre nos afasta de Deus. <br />
<br />
<br />
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }</style><span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><b>
</b></span></span><style type="text/css">p { margin-bottom: 0.1in; line-height: 120%; }</style><br />
<div align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<b></b>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-15555235740197202292015-08-30T08:06:00.000-07:002019-07-08T14:39:16.107-07:00European Cinema for Active Ageing<div class="_3dp _29k">
<div>
<div class="_6a">
<div class="_6a _6b">
<h5 class="_5pbw _11dd" data-ft="{"tn":"C"}">
<div class="fwn fcg">
<span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":"k"}"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=488105611297433&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/cinageproject?fref=nf">European Cinema for Active Ageing</a></span></div>
</h5>
<div class="_5pcp">
<span class="fsm fwn fcg"><a class="_5pcq" href="https://www.facebook.com/cinageproject/posts/831165866991404" target=""><abbr class="_5ptz timestamp livetimestamp" data-shorten="1" data-utime="1440944113" title="Domingo, 30 de agosto de 2015 às 15:15">49 min</abbr></a></span> · <a class="uiLinkSubtle" data-ft="{"tn":"+E"}" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/cinageproject?fref=ts#" id="js_1e" rel="dialog" role="button">Editado</a> · </div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Prof.
Israel Doron at 2.20 dicusses the need of a new UN convention on older
prople's rights, social justice and social injustice. Ageism will not
just go away. It has to be combaited through universal and international
legal instruments.Older people have the right to use their
competencies. We all have the right to socio-economic justioce, cultural
justice, symbolic justice.<br />
A CINAGE film will be presented at
Bled Strategic Forum as introduction to the Panel on developement and
ageing, illustrating older people's concerns, abilities and rights...The
right to education!<br />
<a href="http://webtv.un.org/search/5th-meeting-open-ended-working-group-on-ageing-fourth-working-session/2606704833001?term=Ageing&languages=English&sort=date" rel="nofollow" target="_blank">http://webtv.un.org/…/5th-meeting-open-ended…/2606704833001…</a>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-74377040820524837172015-08-19T12:00:00.001-07:002019-07-08T14:41:03.917-07:00Gente aposentada de ser gente<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_55d4d104943a34168044135">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">Que estou em campanha por um sms, diz um amigo meu, e é que estou. Um
sms para o projeto 28 do Orçamento Participativo da C.M. da Covilhã. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue;">E
porque é que estou? </span></b></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;"> Vou somando anos na minha vida e TEMO os
futuros, se os tiver. Quem irá tomar conta de nós ? É o grito que devia
ecoar por todos os cantos do mundo, saído da boca de todos os séniores e
dos que esperam lá chegar. </span></b></li>
</ul>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;"> O meu coração aperta-se quando vejo alguém tirar a dignidade a outro se<span class="text_exposed_show">r
humano e ...deixa-se muito pouca dignidade aos velhinhos ! Sei desde
ontem porquê - andam a vender almas no eBay, seguramente são as que
roubam aos velhinhos. </span></span></b></li>
</ul>
<div class="text_exposed_show">
<b><span style="color: blue;"> A palavra de Vergilio Ferreira explica melhor</span><span style="color: blue;"> como se tira a alma </span><span style="color: blue;">e por isso aqui vai um bocadinho: </span></b><br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue;">
"...Sentavam-se em cadeiras baixas, cadeiras de rodas, estavam todos
muito sossegados, metidos para dentro - que pensais? ....Era tudo gente
aposentada de ser gente, vivia numa zona intermédia de uma cor de morte
mas por empréstimo. E havia ainda um cheiro mole que eu sentia, antes de
ser também dele e já não sentir. .... Curvados amarelos estropiados, o
ar taralhoco, podres, esqueléticos, mas não te comovas muito, as caveiras
com pressa de serem visiveis, não se mexem, estão quietos na sua
invalidez, têm mantas sobre a ossaria dos joelhos, os olhos mortais nas
peles encarquilhadas caídos para o chão, que é o chão do seu destino,
querida, têm a cor defunta do azeite das lamparinas da igreja." </span></b></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="color: blue;">in <i>Em
Nome da Terra.</i></span></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-7865929622017115132013-12-22T11:45:00.002-08:002019-07-08T14:41:40.301-07:00Solsticio de Inverno Hoje é o dia mais pequenino do ano, para nós que vivemos neste hemisfério Norte! Entra o Inverno. A Terra vai adormecer por alguns meses.<br />
Fica a música de Piazzolla :<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/WQVxhXJAczg?feature=player_embedded" width="640"></iframe><br />
<br />
<br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-18369173388244909412013-10-31T10:10:00.001-07:002018-05-21T06:28:50.972-07:00Crise e Produtividade <div style="text-align: justify;">
Encontrei agora, numa arrumação de escritos, um dos meus desabafos feitos em 2011 e, por lhe reconhecer actualidade e porque a forma de gerir em Portugal não é exclusiva de uma firma, (antes o fosse), aqui fica no ar e registado.</div>
<div style="text-align: justify;">
Muitas das nossas PMEs não têm quem saiba de produtividade, nem quem esteja disponível para sugerir melhoria de processos, muito menos graciosamente. Mas, as que têm, não estão abertas a progressos nem a sugestões. É o ram-ram que permite continuar a pagar os salários sem chegar para o resto dos gastos sobretudo para pagar ao Estado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
30 de Novembro de 2011</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
Os momentos de crise geral sempre foram e continuarão a ser janelas de oportunidade para alguns que as conseguem aproveitar.<br />
<br />
Este tempo de crise contínua e que parece sem expectativas quanto ao futuro, também irá conduzir a um futuro, ainda que seja dificil adivinhá-lo. <br />
Neste momento, o que parece é que os países vão ter que aproveitar todos os seus recursos, importando o menos possível e favorecendo os produtos nacionais, enquanto não for viável, se o for, construir uma nova União Europeia, assente noutras bases de solidariedade e com directivas comuns na economia e nas finanças. Sem isso, parece que não haverá outro remédio senão cada um equilibrar as suas finanças internamente, como se não fizesse parte da tal União que é pouco unida, usando leis diferentes conforme os países.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitas firmas fecharam. Muitas continuarão a fechar, sobrevivendo apenas as que tiverem uma boa estratégia de produção. Isso significa uma produção que corre sobre rodas e sem desperdícios. Por desperdícios entende-se o melhor aproveitamento das instalações, o melhor aproveitamento do pessoal e o melhor aproveitamento das matérias primas e outros consumos. Quando um trabalhador, por falta de ferramentas ou por desleixo, larga a peça que produz de uma forma não estudada nem planeada mas ao acaso, para que essa peça venha a entrar de novo no circuito produtivo, seja para uma operação subsequente seja para uma revista e embalagem, essa peça que foi largada ao acaso terá que ser endireitada pela nova operadora, com custos adicionais e de qualidade. A produção tem que seguir de uma forma pensada, económica e com a finalidade de se obter a máxima perfeição à primeira. <br />
Uma produção assim, implica limpeza e arrumação, significa que o que entrou em linha saiu e ao que não saiu se deu solução imediata. Pegar nas peças duas vezes custa dinheiro e diminui o ritmo de produção. Largá-las num monte, não conduz a qualquer solução, estorva a circulação, custa dinheiro de armazenagem. Desculpam-se normalmente as pessoas responsáveis, com frases do tipo “agora temos muito que fazer” , “quando puder já vou ver o que posso fazer” ou outras semelhantes. Ora isto é totalmente errado porque a produção deve ter instruções para as excepções, que sempre existem, instruções que não dependem da decisão de ninguém exterior. </div>
<br />
Tornei público há cerca de um mês que a produtividade de uma fábrica onde vou de vez em quando, se aumenta com facilidade em 20%. Tal aumento significa algumas pequenas ferramentas, que é preciso implementar e regras para o fluxo de produção que, como não pode deixar de ser, partem do principio de que tudo está limpo, arrumado e no seu lugar. Como às vezes uma fotografia tem o condão de nos mostrar aquilo que os nossos olhos, mais dispersos, não conseguem ver, vou fazer algumas fotos para explicar melhor as dificuldades. <br />
<br />
<br />
Foi isso que fiz. Claro escandalizou bastante toda a gente, mesmo o pessoal fabril que pensava que iria sofrer represálias. E, contudo, nenhumas medidas foram implementadas por falta de determinação e vontade. Assim vai o país e a crise.<br />
<br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-56319459051125465152013-10-04T11:42:00.002-07:002019-07-08T14:43:18.773-07:00Com sorte todos vamos ser idosos. Queremos ser descartáveis?<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Como chegámos aqui?</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Primeiro foi o acabar com as manifestações de amor: o cumprimento, o beijo, o abraço, sim o abraço, que bom que é um abraço e que raro e estranho ele é. Mesmo coisa de gente doutra época, de retardados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Depois foi o acabar com os sentimentos: não sofras porque não estão juntos, deixa cada um fazer a sua vida, nunca, nunca se intrometer. As visitas escasseiam, o trabalho é muito, o tempo não chega, as pessoas separam-se e ...é natural que este idoso do filme não reconheça (ou não queira reconhecer) o filho. Para ele o filho não pode ser este estranho que vai ali uma ou duas vezes por ano, com os minutos contados, ansioso por se ir embora. Claro que não, este não é filho, nem o idoso é sequer o seu próximo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">A seguir reprimimos as lágrimas pela morte dos nossos pais, filhos, entes queridos. Chorar é não saber comportar-se. Mas das carpideiras aos funerais rápidos das agências funerárias chegámos em meio século. Agora a produtividade também chegou às agências funerárias. Afinal um morto é um morto, para que serve?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">E pensar que há tanta gente que adora o seu animal de casa e que o trata do mesmo modo que deveria tratar os seus filhos ou idosos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=S09zpRXm1U8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?<wbr></wbr>v=S09zpRXm1U8</a>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-8800401829817131772013-09-25T10:12:00.000-07:002013-09-25T10:12:12.923-07:00A nuvem negraQue os filósofos se atrevam a penetrar a nuvem do tempo, pois bem precisamos de encontrar caminhos.<br />
<br />
“La tarea de la filosofía no consiste en contemplar lo eterno, ni en reflejar la historia, sino en diagnosticar nuestros devenires actuales: un devenir- revolucionario, un devenir-democrático, un devenir-griego”(¿Qué es la filosofía? Gilles Deleuze).<br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-55914781052501496232013-09-18T16:52:00.000-07:002019-07-08T14:43:51.022-07:00O Tempo de Viviane Mosé<span style="color: blue;">Hoje encontrei uma filósofa e uma poetisa. Gostei das duas. Aqui fica uma poesia de Viviane Mosé</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">TEMPO</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">quem tem olhos pra ver o tempo soprando sulcos na pele?</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">soprando sulcos na pele, soprando sulcos?</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">o tempo andou riscando meu rosto</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">com uma navalha fina</span><span style="color: blue;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">sem raiva nem rancor</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">o tempo riscou meu rosto</span><span style="color: blue;"> com calma</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">(eu parei de lutar contra o tempo </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">ando exercendo instantes</span><span style="color: blue;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">acho que ganhei presença)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">acho que a vida anda passando a mão em mim.<br />a vida anda passando a mão em mim.<br />acho que a vida anda passando.<br />a vida anda passando.<br />acho que a vida anda. <br />a vida anda em mim.<br />acho que há vida em mim.<br />a vida em mim anda passando.<br />acho que a vida anda passando a mão em mim</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">e por falar em sexo quem anda me comendo </span><span style="color: blue;">é o tempo </span><span style="color: blue;">na verdade faz tempo mas eu escondia </span><span style="color: blue;">porque ele me pegava à força e por trás </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">um dia resolvi encará-lo de frente e disse: tempo</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">se você tem que me comer </span><span style="color: blue;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">que seja com o meu consentimento</span><span style="color: blue;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">e me olhando nos olhos…</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">acho que ganhei o tempo</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">de lá pra cá ele tem sido bom comigo </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">dizem que ando até remoçando. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="color: blue;">Em São Paulo, 1 de Maio de 2009 </span></span>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-48189815685021785232013-07-31T04:45:00.001-07:002019-06-27T11:25:25.906-07:00Envelhecer é muito assim. Oxalá morrer também fosse!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/JjNRTswVtB8" width="560"></iframe><br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-90966649217017220772013-04-08T12:40:00.003-07:002013-04-08T12:47:04.466-07:00My way<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/oSRk39B6QqQ" width="420"></iframe><br />Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-64967241182478365832013-03-08T12:10:00.001-08:002018-05-21T08:17:40.956-07:00Dia Internacional da Mulher <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: small;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "arial";">A 8 de Março de 1857<span style="font-size: small;">,</span> as operárias de
uma fábrica de tecidos de Nova Iorque,
fizeram uma grande greve. Ocuparam a fábrica. Reivindicaram melhores
condições de trabalho: a redução do horário de trabalho para dez
horas, em vez das 16 horas diárias; equiparação dos seus
salários aos dos homens, pois as mulheres chegavam a receber um terço do salário
dos homens; dignidade de tratamento na fábrica. (O recente filme "Os Miseráveis" dá uma boa visão do que eram as fábricas então e do que era exigido às operárias para manterem os seus postos de trabalho). </span></span><span style="color: #333333; font-family: "arial"; font-size: small;"><span lang="PT-BR" style="color: #333333; font-family: "arial";"></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "arial"; font-size: small;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "arial";">A manifestação foi reprimida com violência. As mulheres trancadas dentro da fábrica e esta incendiada.
Morreram 130 tecelãs carbonizadas, vítimas da mais <span style="font-size: small;">um </span>ato totalmente desumano.
<br />Em <b><b><span style="font-family: "arial";"><span style="font-family: "arial";">1910</span></span></b></b>, durante uma conferência na Dinamarca, <span style="font-size: small;">foi</span> decidido que o 8 de Março passaria a ser o "<b><b><span style="font-family: "arial";"><span style="font-family: "arial";">Dia Internacional da Mulher</span></span></b></b>",
em homenagem as mulheres mortas naquela fábrica em 1857.</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O género humano não é flor que se cheire e está muito longe de ser bom.
Durante anos temos vindo esforçadamente a construir aquilo que designamos por
Humanidade, mas de repente, se não estamos atentos, escorregamos como acontece com o caracol a
subir esforçadamente a uma parede e é preciso recomeçar, quase do fundo. Por isso é tão salutar recordar estas efemérides, porque passaram apenas 156 anos, porque os sinais do mundo apontam para uma ameaça de regressão.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante
muitos anos interroguei-me o que queriam as pessoas dizer quando
desejavam ou rezavam pela sua "SALVAÇÃO". Mas salvação de quê? </div>
<div style="text-align: justify;">
Só há
muito pouco tempo descobri que a salvação que procuramos é a
distanciação, o <b>escapar</b>, à terrível e temível natureza da nossa condição humana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas
130 mulheres morreram, como tantas e tantos outros, às mãos de outros
homens seus iguais. De quantos mártires precisaremos mais até alcançarmos a Salvação?
</div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-38014491531261893762012-10-15T18:32:00.000-07:002016-11-12T10:09:59.051-08:00Pensionistas reformados - matem-se todos!<div style="text-align: justify;">
As pensões dos trabalhadores portugueses, com as raras excepções das dos políticos e dos que souberam vigarizar o sistema, foram sempre pequenas relativamente aos quarenta e tantos anos de descontos elevados, 24,5+11% = 35,5%, que deveriam ter sido postos a render, como se de um seguro se tratasse, um seguro feito com a entidade mais séria de um país - o seu Estado. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para a maior parte dos portugueses que confiaram no sistema, a reforma consistiu na sua exclusão social. O valor da reforma acabava por ser pouco mais de metade do último ordenado, o que obrigava a que o orçamento mensal fosse refeito várias vezes, até se encaixar no rendimento diminuído e que ao longo destes 3 anos perdeu cerca de 8% do seu poder de compra, por falta de actualização face à inflação.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas hoje, 15 de Outubro de 2012, o governo desta nossa infeliz nação, pretende que os cidadãos reformados, que deram o melhor das suas capacidades de trabalho ao país, que nem têm sindicatos a defendê-los porque já não estão no activo, reduzam em 2013 o seu orçamento para <b>metade. </b>Contas feitas é disto que se trata, de passar a metade. Mas como fazê-lo? Como reduzir um orçamento, já escasso, para metade, se sobe a renda da casa ou IMI, os custos da electricidade, da água, do gás, dos transportes? </div>
<div style="text-align: justify;">
As pessoas têm compromissos, assumidos na base do contrato que fizeram com o Estado. Se o Estado não cumpre, como podem eles continuar a cumprir? Não podem. Por muito que se esforcem não conseguem passar a governar-se com metade. </div>
<div style="text-align: justify;">
E pior ainda, os reformados, nem sequer estão já em idade de emigrar, apenas estão em idade de se arrependerem de não terem emigrado e estabelecido a sua vida noutro país! </div>
<div style="text-align: justify;">
Seguramente que o Governo percebe que está a tentar reduzir à miséria, o povo que o elegeu. E esse povo terá tanto medo que vai baixar a cabeça e aceitar a canga que de novo lhe querem pôr?</div>
<div style="text-align: justify;">
Pobre Portugal! Pobres portugueses! Nunca se conseguiram unir para se governarem com justiça! Sempre dependentes dos outros, dos estrangeiros, ingleses, franceses, espanhóis, holandeses ... </div>
<div style="text-align: justify;">
Justificámos isso pelo analfabetismo da população, mas o povo que hoje se manifesta e sai à rua, não tem qualquer semelhança com o povo que o fez no 25 de Abril de 1974. Grande parte dele, andou na escola e mesmo aquele que apenas andou pelas "novas oportunidades", tem telemóvel, computador, cartão de crédito e de débito. </div>
<div style="text-align: justify;">
Com estas medidas não vai poder haver lugar à solidariedade para que se possa matar a fome e continuar a acudir aos desempregados. Todos na miséria não nos podemos ajudar. </div>
<div style="text-align: justify;">
Acordemos. Hoje. Enquanto é tempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-34266058066318813352012-02-06T16:27:00.000-08:002012-02-06T16:29:43.173-08:00Te amo ... porque te amo<iframe src="http://www.youtube.com/embed/6ARalNn0OLM" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" width="420"></iframe>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-42816106613270412712012-02-02T05:18:00.001-08:002016-11-12T10:09:59.055-08:002012 Ano Internacional do Envelhecimento Activo<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7jeial5-5rI/TyqNd2y3GkI/AAAAAAAAAys/mFerC_5gNkw/s1600/logo"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 96px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-7jeial5-5rI/TyqNd2y3GkI/AAAAAAAAAys/mFerC_5gNkw/s400/logo" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5704527422082718274" border="0" /></a>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-58871578463813482172011-03-09T01:00:00.000-08:002011-03-09T02:20:18.841-08:00Brain Awareness WeekSomos o Cérebro que Temos ?<img src="file:///tmp/moz-screenshot.png" alt="" /> <img src="file:///tmp/moz-screenshot-1.png" alt="" /><br /><br /><br />Será o título da Conferência que a Filósofa Ana Leonor Morais Santos vai proferir dia 16 de Março pelas 18h30<br />na Faculdade de Ciências da Saúde da U.B.I.<br />Integrada no Ciclo de Conferências que o Lions Clube da Covilhã está a organizar no âmbito da celebração do seu 40º aniversário.Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-33382451661008665692011-02-09T15:16:00.001-08:002013-09-18T17:09:44.005-07:00Ética Pública<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZy9Jt_QHIeALvGLCtwowoI1klFUApi13MBl3TIXIT2u0g8XFWUIg5z9knoeaS6dqVefKjs3Xo_Cv4gIbZ2hvdlC1gD7H1_fA44e78djX5N-qGDC0UCCdtTV838exezwaYeBMNdLMmvwU/s1600/safe_image.php.jpeg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571832898359333618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZy9Jt_QHIeALvGLCtwowoI1klFUApi13MBl3TIXIT2u0g8XFWUIg5z9knoeaS6dqVefKjs3Xo_Cv4gIbZ2hvdlC1gD7H1_fA44e78djX5N-qGDC0UCCdtTV838exezwaYeBMNdLMmvwU/s320/safe_image.php.jpeg" style="cursor: pointer; height: 62px; width: 90px;" /></a><br />
Quanto mais se fala de ética mais falta ela faz!Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-15203395200036715892011-01-13T04:13:00.001-08:002011-01-13T04:15:29.533-08:00Quem são? Quem somos?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVg8laE5CUzzy8ZMxM1uxUCPaBvTWzmtmrK_gnFgXrRGYvsKcg9SIdk5zooyGP5KLrl68f_MyWoMGcmIOmdyQgSR_yfajanLpKgkLdV25Ub3QCY3jm9xl-WG57cHHwLqkn0kSnYSpp3bc/s1600/quems%25C3%25A3o.png"><img style="cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVg8laE5CUzzy8ZMxM1uxUCPaBvTWzmtmrK_gnFgXrRGYvsKcg9SIdk5zooyGP5KLrl68f_MyWoMGcmIOmdyQgSR_yfajanLpKgkLdV25Ub3QCY3jm9xl-WG57cHHwLqkn0kSnYSpp3bc/s320/quems%25C3%25A3o.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561642892970620114" border="0" /></a>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-56861751131006702542010-12-18T15:52:00.000-08:002010-12-18T15:53:31.686-08:00Celebrando a vida<iframe title="YouTube video player" class="youtube-player" type="text/html" width="640" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/kQRc3C8Ov4U" frameborder="0"></iframe>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-62639011951622623382010-12-11T18:09:00.000-08:002010-12-11T18:10:42.914-08:00BOAS FESTAS<object style="height: 390px; width: 640px"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tgtnNc1Zplc?version=3"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/tgtnNc1Zplc?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="640" height="390"></embed></object>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-51155624211810152722010-07-24T12:43:00.000-07:002019-06-27T08:58:03.172-07:00Mercado Municipal da Covilhã<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDexjd5TNzCo5wxmra2O6cTSe5sAPF_iRRZR39BKjqU5qQ03kauFg67hx0_Wm9e2JU1LM18GnPObz8sGBKhyQhIxu4-miJK4_pgLm5Zp-Soc9EpXUjhWE8OsFZRgErX4NCJtid0lJLXQ/s1600/mercado.jpeg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497581893565226226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcDexjd5TNzCo5wxmra2O6cTSe5sAPF_iRRZR39BKjqU5qQ03kauFg67hx0_Wm9e2JU1LM18GnPObz8sGBKhyQhIxu4-miJK4_pgLm5Zp-Soc9EpXUjhWE8OsFZRgErX4NCJtid0lJLXQ/s320/mercado.jpeg" style="float: left; height: 105px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 160px;" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 85%;">Quando há fartura, quando as árvores se carregam de frutos, cerejas, peras, figos, maçãs e a terra produz bem cebolas, batatas, espigos, alface ou flores, podem comprar-se ali melhores produtos, mais maduros, mais saborosos, mais frescos do que na maioria dos supermercados, apesar do visível esforço que estes fazem para apresentarem também os produtos regionais. No mercado, os produtos não são muito mais baratos, às vezes são mesmo mais caros, mas é a troca directa do produtor para o consumidor com um valor acrescentado para os dois, o primeiro arrecadando a margem do grossista e do retalhista e o segundo recebendo informação sobre a àgua da rega ou as condições agrícolas, como a razão porque os figos de agora são mais pequenos do que antigamente.</span></div>
<span style="font-size: 85%;"> Hoje foi um dia especial para os figos. A praça vinha abaixo com caixas de figos grandes, daqueles que há muitos, muitos anos, apenas apareciam como raridade, quando os figos para saberem bem precisam de fartura, de serem muitos e de podermos escolher aquele que está mais madurinho.<br />É por estes pequenos prazeres que continuo a ir semanalmente ao mercado. Troco-os pela incomodidade do peso dos sacos na mão ou do ter que vir mais do que uma vez até ao rés-do-chão para deixar alguns no carro e voltar para trazer mais. De facto, aquele edifício não oferece condições razoáveis nem para comprar, nem para vender e estes dois interesses encontram-se ali com sacrifício mútuo : os vendedores, que à força de braços colocam os produtos nas bancas e os compradores, que também à força de braços os levam para casa. E este mútuo sacríficio revela-se na disputa do único elevador existente. Os compradores, esperando pela sua vez, braços cansados com os ramos das flores, os sacos de fruta, porque um kilo de peras, um kilo de cebolas, 1 kilo de figos e por aí fora, somam vários kilos que se têm de manter no ar, porque para descansar apenas o chão se oferece e mesmo este exíguo espaço depressa é disputado por outros compradores. Os vendedores achando que o elevador, lógicamente, só pode ter sido ali colocado para estar ao seu serviço, sendo absolutamente sua a prioridade - eles estão a trabalhar enquanto, a seu ver, os compradores disfrutam do seu trabalho! E não é fácil explicar que sem compradores não são precisos vendedores e que o vendedor apenas tem sentido porque existe um comprador.<br />Quando será que esta filosofia prática poderá ser ensinada ao nosso povo?<br />Depois deste brevissimo retrato,já não pode ser de admirar que exista um contencioso entre vendedores e a autarquia, nem serão de estranhar as palavras do presidente dizendo que o mercado não é dos vendedores, mas da cidade! É que eles dizem que nestes 66 anos já o pagaram com o aluguer dos seus locais. É com a mesma visão deturpada, falha de ética e de qualquer sentido comercial, que os vendedores não querem saber do conforto dos compradores, até parece nem quererem saber se há compradores e, na sua falta, continuarão a culpar as grandes superfícies por lhes roubarem os clientes, sem pensarem um minuto no que deveriam fazer para os manterem. Mas não pensam porque não sabem e quem sabe é responsável pela sua ignorância, ainda que como Caim continue a resmungar </span><span style="font-size: 85%; font-style: italic;">sou eu porventura o guardião do meu irmão?</span><span style="font-size: 85%;"><br />Aqui fica a deixa para a autarquia organizar un pequeno seminário comercial para os vendedores do mercado.</span></div>
Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-690679747559737038.post-81577788447273302102010-04-15T17:31:00.000-07:002010-07-28T13:13:22.367-07:00Como vamos ?!!<object height="385" width="640"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Mqqi04gNjBE&hl=en_US&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Mqqi04gNjBE&hl=en_US&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="640"></embed></object>Pastorahttp://www.blogger.com/profile/14432645800611344072noreply@blogger.com0